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NOSSA SENHORA DO ROSÁRIO

07outAll DayNOSSA SENHORA DO ROSÁRIO

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NOSSA SENHORA DO ROSÁRIO

II classe 

O Rosário é uma série de 150 Ave Marias divididas em dezenas; cada uma das quais começa com um Pai Nosso e termina com um Glória. Durante o Rosário, os fiéis honram Cristo e sua Mãe Santíssima e meditam nos quinze mistérios principais da vida de ambos, de forma que ele se torna uma espécie de resumo do Evangelho, uma memória da vida, paixão e glorificação do Senhor e uma síntese de sua obra redentora. O cristão deve ter sempre presentes estes mistérios, prestar a Deus uma homenagem de amor perpétuo, louvá-lo por tudo o que sofreu, e regular a sua vida e moldar a sua alma com a meditação dos mistérios do Rosário. Precisamente esta oração é um método fácil e adaptável a todos os tipos de pessoas, mesmo as menos instruídas, e uma excelente forma de exercer os mais sublimes atos de fé e contemplação. Todo o Evangelho está contido no Pai Nosso, a oração que o Senhor nos ensinou, e quem a penetrou profundamente não se cansa de repeti-la; quanto à Ave Maria, está toda centrada no mistério da Encarnação e é a oração mais adequada para honrar esse mistério. Embora na Ave Maria falemos diretamente à Santíssima Virgem e invoquemos a sua intercessão, essa oração é sobretudo louvor e ação de graças ao seu Filho pela infinita misericórdia que nos mostrou quando se encarnou.

Como recorda hoje o Martirológio Romano, São Pio V ordenou em 1572 que se comemorasse anualmente Nossa Senhora das Vitórias para obter a misericórdia de Deus sobre a sua Igreja, para lhe agradecer os inúmeros benefícios e, em particular, para lhe agradecer por ter salvado a cristandade do domínio dos turcos na vitória de Lepanto (1571). Aquele triunfo foi uma espécie de resposta direta do Céu às orações e às procissões do Rosário, organizadas pelas irmandades de Roma, no momento em que se travava a batalha. Um ano depois, Gregório XIII mudou o nome da festa pelo do Rosário e determinou que se celebrasse no primeiro domingo de outubro (dia em que a batalha foi ganha). Em 5 de agosto de 1716, dia da festa da dedicação de Santa Maria Maior, os cristãos, liderados pelo príncipe Eugênio, infligiram outra grande derrota aos turcos em Peterwardein, na Hungria. Por esta razão, o Papa Clemente XI estendeu a festa do Santo Rosário a toda a Igreja Ocidental. Atualmente é comemorado no dia 7 de outubro, dia em que foi vencida a batalha de Lepanto; mas os dominicanos continuam a celebrá-lo no primeiro domingo do mês.

Segundo a tradição dominicana, ratificada por muitos Pontífices e registrada no Breviário Romano, foi São Domingos quem deu ao Rosário a sua forma atual, quando obedeceu à letra as instruções que lhe foram dadas pela Santíssima Virgem numa visão. Provavelmente não exista nenhuma tradição deste tipo que tenha sido mais atacada com mais violência ou defendida apaixonadamente [do que o Rosário].

A veracidade desse acontecimento foi questionada pela primeira vez há dois séculos e, desde então, a controvérsia tem aumentado continuamente. Já se sabe que o uso de objetos semelhantes ao rosário para auxiliar a memória é muito antigo e antecede a época de São Domingos. Para citar apenas um exemplo, os monges do Oriente usam uma espécie de rosário de cem contas ou pérolas dispostas de uma forma muito diferente da nossa e que nada tem a ver com aquele que rezamos. Por outro lado, não há dúvida de que no século XIII já era costume em todo o Ocidente repetir um certo número de Pais Nossos ou Ave Marias (muitas vezes 150, que é o número dos salmos) e acompanhar por meio de contas em cordões.

A famosa Lady Godiva, de Coventry, que morreu por volta de 1075, deixou em certa imagem de Nossa Senhora “o colar de pedras preciosas que ela mandou colocar num cordão para que as suas orações pudessem ser contadas com precisão” (Guilherme de Melmesbury). Está praticamente comprovado que estes colares eram usados ​​para rezar o Pai Nosso; por isso, no século XIII e ao longo da Idade Média, eram chamados de “paternosters” e o nome “paternostreiros” era dado a quem os fabricava.

Um sábio bispo dominicano, Thomas Esser, afirmou que o costume de meditar durante a recitação das Ave Marias foi introduzido por alguns cartuxos no século XIV. Por outro lado, nenhuma das histórias do Rosário anteriores ao século XV menciona São Domingos e, durante os dois séculos seguintes, nem mesmo os dominicanos concordaram sobre como definir o papel desempenhado pelo santo fundador. Nenhuma das suas primeiras biografias menciona o Rosário e os primeiros documentos da ordem, mesmo aqueles que se referiam a métodos de oração, também não o mencionam. Além disso, a iconografia dominicana, desde os afrescos de Fra Angelico até o suntuoso túmulo de São Domingos em Bolonha (concluído em 1532), não oferece vestígios do Rosário.

Face aos fatos que acabamos de enumerar, a opinião atual sobre a origem do Rosário é muito diferente daquela que prevalecia no século XVI. Dom Luís Gougaud escreveu em 1922 que “os diferentes elementos que compõem a devoção católica comumente conhecida como Rosário, são produto de um desenvolvimento gradual e prolongado, de uma evolução que começou antes da época de São Domingos, continuada sem que o santo fosse influenciado e tomou sua forma definitiva vários séculos após sua morte”. Padre Gettino, O.P., acredita que São Domingos pode ser considerado o criador da devoção do Rosário, porque popularizou a prática de rezar uma série de Ave Marias, embora não tenha fixado o seu número nem determinado a inserção dos Pai Nossos. Por sua vez, o Padre Beda Jarret, O.P., afirma enfaticamente que o Rosário inventado por São Domingos não era, propriamente dito, “uma devoção ou fórmula de oração, mas um método de pregação”. Padre Petitot, O.P. considera que a visão da Virgem é apenas um símbolo e não um fato histórico.

Porém, embora talvez deva-se abandonar a ideia de que São Domingos inventou e propagou a devoção do Rosário, ele ainda está intimamente relacionado com os dominicanos, pois foram eles que lhe deram a forma que tem hoje e há vários anos em todo o mundo. Tem sido uma fonte de bênção para inúmeras almas e tem produzido um fluxo incessante de orações elevadas a Deus. Não há cristão, por mais simples e analfabeto que seja, que não saiba rezar o terço. E tal devoção pode ser o veículo da mais elevada contemplação e da mais simples oração.

O Rosário, que é uma oração privada, só cede dignamente aos salmos e às orações que a Igreja, como tal, eleva a Deus todo-poderoso e ao seu mensageiro Jesus Cristo. Todo cristão conhece a ideia de que, sendo o Rosário uma verdadeira fonte de graças, é muito natural que a Igreja lhe consagre uma festa litúrgica; apesar disso, a Comissão nomeada por Bento XIV aconselhou a supressão desta festa devido à acumulação de celebrações no calendário.

 

(BUTLER de, Vida de los Santos: vol. IV, ano 1965, pp. 52-54)


 

 

Leia mais sobre o Santo Rosário na Carta Apostólica ROSARIUM VIRGINIS MARIAE!

 

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