ADMINISTRAÇÃO APOSTÓLICA

SANTO ALBERTO MAGNO

15nov2:01 pm2:01 pmSANTO ALBERTO MAGNO

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SANTO ALBERTO MAGNO

Bispo, Confessor e Doutor da Igreja

III classe

Origem, juventude e vocação – Foram os próprios contemporâneos de Santo Alberto que lhe deram o título de “Grande”. Pela profundidade e amplitude do seu conhecimento, também o chamavam de “o Doutor Universal” e diziam que “o seu conhecimento em todos os campos é quase divino, por isso merece ser chamado de maravilha e milagre do nosso tempo.” Até o monge Roger Bacon o considerou “uma autoridade” e descreveu suas obras como “fontes originais”. O fato de ter sido professor de São Tomás de Aquino também contribuiu para a fama de Santo Alberto; mas seus contemporâneos, assim como a posteridade, julgaram-no um grande homem por seus próprios méritos.

Alberto era de origem suábia. Pertenceu à família Bollstadt; nasceu no castelo de Lauingen, às margens do Danúbio, em 1206. A única coisa que sabemos sobre a sua juventude é que estudou na Universidade de Pádua. Em 1222, o Beato Jordan da Saxônia, segundo mestre geral da Ordem de São Domingos, escreveu de Pádua à Beata Diana de Andelo, que se encontrava em Bolonha, anunciando que tinha admitido dez postulantes na Ordem, “e dois deles são filhos de condes alemães.” Um deles era Alberto. Um tio seu, que morava em Pádua, tentou impedi-lo de entrar na Ordem de São Domingos, mas a influência do Beato Jordan foi mais forte que a dele. Quando o conde de Bollstadt soube que seu filho usava o hábito dos frades mendicantes, ficou extremamente irritado e falou em removê-lo à força da Ordem. Mas os superiores de Alberto enviaram-no discretamente para outro convento e as coisas pararam aí.

Mestre intelectual – Este foi provavelmente o convento de Colônia, já que Alberto ali lecionou em 1228. Mais tarde, foi prefeito de estudos e professor em Hildesheim, Friburgo de Brisgóvia e Estrasburgo. Quando voltou a Colônia, já era famoso em toda a província alemã. Como Paris era então o centro intelectual da Europa Ocidental, Alberto passou alguns anos lá como professor subordinado, até obter o grau de professor. Em 1248, os dominicanos decidiram abrir uma nova universidade (“studia generalia”) em Colônia e nomearam Santo Alberto como reitor. Daí até 1252, teve entre seus discípulos um jovem frade chamado Tomás de Aquino.

Naquela época, a filosofia incluía os principais ramos do conhecimento humano acessíveis à razão natural: lógica, metafísica, matemática, ética e ciências naturais. Entre os escritos de Santo Alberto, que formam uma coleção de trinta e oito volumes in-quarto, há obras sobre todos esses assuntos, para não falar dos sermões e dos tratados bíblicos e teológicos.

Contribuições científicas – A figura de Santo Alberto e a de Roger Bacon destacam-se no campo das ciências naturais, cuja finalidade, segundo o santo, consiste em “investigar as causas que operam na natureza”. Alguns autores chegam mesmo a dizer que Santo Alberto contribuiu ainda mais do que Bacon para o desenvolvimento da ciência. Na verdade, ele era uma autoridade em física, geografia, astronomia, mineralogia, alquimia (isto é, química) e biologia, por isso não é surpreendente que a lenda lhe tenha atribuído poderes mágicos.

Nos seus tratados de botânica e fisiologia animal, a sua capacidade de observação permitiu-lhe dissipar lendas como a da águia, que, segundo Plínio, embrulhava os seus ovos na pele de uma raposa e os deixava incubar ao sol. As observações geográficas do santo também foram muito elogiadas, pois fez mapas das principais cadeias montanhosas da Europa, explicou a influência da latitude no clima e, na sua excelente descrição física da terra, demonstrou por um argumento muito complicado que era redonda. Mas o principal mérito científico de Santo Alberto não reside nisso, mas no fato de que, ao perceber a autonomia da filosofia e o uso que poderia ser feito da filosofia aristotélica para organizar a teologia, ele reescreveu, por assim dizer, as obras do filósofo para torná-los aceitáveis ​​aos olhos dos críticos cristãos.

Por outro lado, aplicou o método e os princípios aristotélicos ao estudo da teologia, razão pela qual foi o iniciador do sistema escolástico, que o seu discípulo Tomás de Aquino teve de aperfeiçoar. Assim, Santo Alberto foi o principal criador do “sistema preferido da Igreja”. Ele reuniu e selecionou os materiais, lançou as bases e São Tomás construiu o edifício.

Santo Alberto escreveu durante seus longos anos de ensino e não deixou de fazê-lo quando se dedicou a outras atividades. Como reitor de estudo de Colônia, destacou-se pelo talento prático, de modo que foi chamado por todos os lados para resolver dificuldades administrativas e outras.

Provincial e Bispo – Em 1254, foi nomeado provincial na Alemanha. Dois anos depois, com sua alta posição, participou do capítulo geral da Ordem em Paris, onde os dominicanos foram proibidos de aceitar que nas universidades lhes fosse dado o título de “mestre” ou “doutor” ou qualquer outro tratamento que não fosse o do seu próprio nome. A essa altura, Santo Alberto já era chamado de “o doutor universal”, e o prestígio de que gozava provocava a inveja dos professores leigos contra os dominicanos.

Diante desta dificuldade, que custou a São Tomás e São Boaventura um atraso na obtenção do doutorado, Santo Alberto foi à Itália defender as ordens mendicantes contra os ataques a que foram submetidas em Paris e outras cidades. Guilherme de Saint-Amour repetiu esses ataques em seu panfleto “Sobre os perigos da época atual”. Durante a sua estada em Roma, Santo Alberto ocupou o cargo de mestre do palácio sacro, ou seja, teólogo e canonista pessoal do Papa. Naquela época, ele pregou nas diversas igrejas da cidade. Em 1260, a Santa Sé ordenou-lhe que aceitasse o governo da Sé de Ratisburgo, que foi informado que estava “um caos, tanto espiritual como materialmente”.

Trabalhos diversos – Santo Alberto foi bispo de Ratisburgo durante menos de dois anos, pois o Papa Urbano IV aceitou a sua renúncia, mas neste curto período fez muito para remediar os problemas da sua diocese. Infelizmente, os interesses instalados e a persistência de certos abusos não permitiram ao santo terminar a obra que havia começado. Para grande alegria do mestre geral dos dominicanos, o beato Humberto de Romanos, que em vão tentou impedir que Alexandre o consagrasse bispo, Santo Alberto regressou ao “studium” de Colônia. Mas no ano seguinte, o santo recebeu a ordem de colaborar na pregação da Cruzada na Alemanha com o franciscano Bertoldo de Ratisburgo.

Defesa de Santo Tomás de Aquino – Concluída essa tarefa, Santo Alberto regressou a Colônia, onde pode dedicar-se à escrita e ao ensino até 1274, quando foi ordenado a participar do Concílio Ecumênico de Lyon. Na véspera de partir, soube da morte de seu querido discípulo, São Tomás de Aquino (diz-se que soube por revelação divina). Apesar desta impressão e da sua idade avançada, Santo Alberto participou muito ativamente no Concílio, pois, juntamente com o Beato Pedro de Tarantaise (Inocêncio X) e Guilherme de Moerbeke, trabalhou arduamente pela reunificação dos gregos, apoiando com toda a sua influência a causa da paz e da reconciliação.

Provavelmente a última aparição pública que fez ocorreu três anos depois, quando o bispo de Paris, Estevão Tempier, e outras figuras atacaram violentamente certos escritos de São Tomás. Santo Alberto partiu apressadamente para Paris para defender a doutrina do seu falecido discípulo, que coincidia em muitos pontos com a sua, e propôs à Universidade que lhe desse a oportunidade de responder pessoalmente aos ataques; mas mesmo assim não conseguiu evitar que certos pontos fossem condenados em Paris.

Últimos anos, morte e glória dos altares – Em 1278, enquanto dava uma aula, sua memória falhou repentinamente. Segundo a lenda, que não se baseia em testemunhos suficientemente sólidos, o santo contou aos seus ouvintes que, quando era jovem na vida religiosa, o desânimo o fez pensar em voltar ao mundo, mas a Santíssima Virgem apareceu-lhe em sonhos e Ela prometeu-lhe que, se perseverasse, lhe daria a graça necessária para realizar os estudos. Ela também vaticinou que, na velhice, sua inteligência falharia novamente e que isso seria o sinal de que sua morte estaria próxima. Seja como for, Santo Alberto perdeu quase totalmente a memória e a agudeza de compreensão. Dois anos depois, ele morreu pacificamente, sem ter sofrido nenhuma doença anteriormente, enquanto conversava com seus irmãos em Colônia. Era 15 de novembro de 1280.

Alguém disse:

“Embora nas obras de Alberto haja indícios frequentes de que ele levou uma vida de grande santidade, há também indícios de que, quando pegava a pena [para escrever], perdia esse esquecimento de si mesmo que caracteriza São Tomás. Para sentirmos frente a um candidato à canonização, é necessário esperar que Alberto largue a pena e expresse com lágrimas o mais íntimo de seu pensamento”.

Este acesso gradual às alturas da santidade reflete a lentidão com que Santo Alberto alcançou a glória dos altares. Na verdade, ele só foi beatificado em 1622 e, embora já fosse muito venerado, especialmente na Alemanha, a canonização ainda demorou muito para acontecer. Em 1872 e 1927, os bispos alemães solicitaram à Santa Sé a sua canonização, mas aparentemente falharam.

Finalmente, no dia 16 de dezembro de 1931, Pio XI, em sua carta decretal, proclamou a Santo Alberto Magno Doutor da Igreja, o que equivalia à canonização e impunha à toda a Igreja do Ocidente a obrigação de celebrar sua festa. Santo Alberto, segundo o Sumo Pontífice, “possuía no mais alto grau o raro e divino dom do espírito científico… Ele é exatamente o tipo de santo que pode inspirar a nossa época, que tanto anseia pela paz e tem tanta esperança nas suas descobertas científicas.”

Santo Alberto é o padroeiro dos estudantes de ciências naturais.

(BUTLER Alban de, Vida de los Santos: vol. IV, ano 1965, pp. 342-345)

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